刘学智教授，男，1947年1月生，中国哲学专业博士生导师。1977年考入陕西师范大学，1982年初大学毕业后留校任教至今。三十多年来，他忠诚于党的教育事业，教书育人，诲人不倦，辛勤耕耘在教学、科研第一线，兢兢业业，扎扎实实，锐意进取，业务精湛，在教学和学术研究领域做出了突出的贡献。其主要事迹如下：

一  爱岗敬业，为人师表

刘学智教授热爱党的教育事业，有高度的责任感和事业心，将全部热情投入到工作中，始终能把教书与育人结合起来，以身作则，身体力行。他以严谨的工作作风，认真的工作态度和严格自律的精神，潜移默化地感染学生，给学生树立学习的榜样。坚持“责任”、“爱心”、“奉献”是他一贯的教学理念。他认为，教好每一节课是忠于职守的人民教师义不容辞的责任。多年来他坚持课前认真备课，在课堂上一丝不苟地讲授，课后认真辅导。他承担《中国哲学史》课程已经二十多个年头了，但是教案却年年更新，不断充实完善。他非常留意把学术界最新研究动态和最新学习体会补充到教学内容中，及时地贯穿到课堂教学中来。他总是说，时代在变化，人们看待和认识古人思想的观念和视角也在不断发生变化，所以教师要不断地学习新知识，也要把新的信息、新的体会传递给学生。在教学中，他对原有的哲学史料，总是要反复思考推敲，“温故而知新”，把历史文献与自己编制的教案视为“源头”与“活水”的关系。正因为他总是不断探索，努力实践自己的教学理念，实现了教学内容的“新”（内容虽古犹新）、“深”（有深度）、“活”（思想活跃，方法灵活）的完美结合，从而也确保了课堂教学的高质量和高标准。

为了教好每节课，他积极投身教学改革，不断总结和提高授课的技巧和艺术，实现了教学环节“实”（内容充实）、“活”（方法灵活，气氛活跃）、“情”（要有激情）的有机结合，即以鲜活充实的内容吸引学生，以灵活主动的方法调动学生，以富于激情的讲授激发和感染学生。同时，他又非常重视实践环节，每一学年都要带领学生进行田野考察。例如，他在主讲《佛教与道教概论》课程时，就带领学生到周边的寺庙、道观进行实地的考察、讲解，帮助学生认识宗教现象及其本质。由于教学内容充实，教学方法得当且富于激情，教学形式灵活多样，所以教学效果一直很好，学生们常以“形象生动”、“信息量大”、“内容充实”、“深入浅出”、“受益匪浅”等评论参与刘老师教学的体会。刘学智老师这种精益求精的工作作风与态度，得到了广大师生的一致好评，先后多次获得陕西师范大学校、系教学优秀成果奖，1999年获得教育部曾宪梓优秀教师奖，2008年以他为带头人的《中国哲学史》教学团队，获得陕西省精品课程。2010年他被教育部聘为马克思主义教材工程《中国思想史》撰写专家。

二　坚持不懈地进行科学研究，是一个真正将科学研究视为生命的人

刘学智教授三十多年来，总是把科学研究贯彻到自己的生命意识之中，将其视为生命中最重要的事来做。其科学研究的特点和成就表现在：

第一，研究不计名利得失，不浮躁，不空谈，贵真尚实。刘学智教授研究态度极其扎实认真、一丝不苟，研究的精力投入巨大，这在目前较为浮躁的学术风气下，能做到这点难能可贵。他尽可能地排除各种干扰，集中精力进行科学研究。他从事学术研究，完全出于一种自觉的使命意识，从来不计较名利得失。数十年来，他总是一如既往地坚持研究工作，永不停息，默默地工作在自己的研究领域，颇有一股“板凳要坐十年冷”的精神。刘学智教授从事的专业研究方向是中国哲学，他认为，中国哲学研究领域要涉及的文献非常浩瀚，而自己是老三届（高六六级），为了弥补被“文革”耽误的十年时光，他把一切可以利用的时间都充分地利用起来，按他自己的说法，叫“笨鸟疾飞”。多年来，他很少过节假日，很少过星期天，几乎把所有时间都投入到科学研究中去。为了避免干扰，他数年如一日地坚守在学校的工作室，紧张地进行着自己的研究工作。

第二，研究成果丰硕。这些年，由于他坚持不懈地努力，涌现出相当数量高质量的研究成果。1992年出版《中国哲学的历程》一书，该书自出版以来，即受到学界的关注，多家报刊发表书评，称该书是“一部有力度、有深度、有新意”的研究成果。2011年春，广西师范大学出版社又再版了该著的修订版。1998年至2006年，他用了整整八年的时间，与张岂之先生一起主编了《中国学术思想编年》（六卷本），他本人撰写了其中的《魏晋南北朝卷》（第一作者，57 万）、《隋唐五代卷》（独立，49万字），总计106万字。《中国学术思想编年》（六卷本）2007年获得国家新闻出版总署首届“三个一百原创工程图书奖”。他本人撰写的《隋唐五代卷》获得教育部2010年哲学社会科学优秀成果三等奖和省教育厅人文社科优秀成果一等奖。此外，他还主编了《中国思想学说史》（魏晋南北朝卷，65万字）(他自己撰写了15万字)。该书（全套）获得教育部人文社科优秀成果二等奖。2002年，中华书局出版了他的论文集《儒道哲学阐释》一书，该书获得省政府优秀社科成果三等奖。此外2005、2007年他还分别主编了《张载关学与南冥学》（主编之一） 、《关学、南冥学与东亚文明》（第一主编）（由社会科学文献出版社出版）两本论文集。

近二十多年，刘学智教授在《哲学研究》、《中国哲学史》、《人文杂志》、《哲学与文化》（台）、《陕西师范大学学报》、《西北大学学报》、《光明日报》等报刊发表学术论文80余篇。被《新华文摘》、《高校文科学报文摘》、《人大复印资料》等多家报刊转载或转摘30余篇次。其中如《中国古代哲学没有不可知论传统》一文，曾被《人大复印资料》、《高校文科学报文摘》、《文汇报》、《中国青年报》等十多家报纸刊物转摘、转载十多篇次。《“以德报怨”儒道辨》、《南大吉与王阳明》等论文获得省政府优秀社科成果三等奖。此外《中国哲学心性论》系列论文获得陕西省教育厅人文社科优秀成果二等奖（获得此项奖励有四次）。

第三，在研究领域提出诸多有见地、有影响的学术观点。刘学智教授在研究中经常能提出一些独到的观点，引起学界的关注。其发表的论文仅被《人大复印资料》或《高校文科学报文摘》等刊物转载或转摘的达30多篇次。1991年，他提出的中国古代哲学没有不可知论传统的观点，引起广泛关注；他对魏晋南北朝时期儒学地位的研究也引起关注，认为该时期佛、道只是打破了儒学的垄断，而没有改变儒学的宗主地位，对该时期儒家经学的地位给予了充分的肯定；他对魏晋名理学做了有意义的考察，特别是对“四本才性”之辩做了深入考察；他对唐宋明时期的三教合一给予了定性研究，他不认为三教合一仅产生了理学学派，而主张三教合一是指三教相互融通、相互吸收的发展趋势，其融合的理论成果有三个：理学、禅宗和全真道，他们分别是“三教合一”背景下儒、释、道的三个不同理论成果，但是三教义理上趋同，即趋同于“心性”。他对关学创始人张载的思想进行了深入研究，认为张载是理学的真正奠基者，其提出的许多范畴后来都成为理学的基本范畴，其思想架构对此后理学也发生了重要的影响；认为张载哲学有鲜明的心性论特征。刘学智教授对明代关学也提出了许多独特的观点，他不苟同南宋后关学史已经中断的说法，而认为关学在元明清代仍有传承，“关学有史，代不乏人”。他对“关学”概念提出了新的界定，认为关学既不是“关中之学”，也不是一般的“关中理学”，而是“张载及其与张载血脉相通之关中理学”，这一定义已被许多学者所接受。他所著《‘以德报怨’儒道辨》一文，推翻了以往认为“以德报怨”是老子或孔子所说的流行说法，经过翔实地考证，证明此既非老子所说，亦非孔子所说，而是周秦以来在道德理想主义流行情况下的一种普遍的价值认同。他在《哲学研究》发表的关于孟子性善、心善、本心同一的观点，对有些学者主张的孟子是由“性”有“善端”而发展为“性善”的说法提出了质疑，通过借鉴宋明诸儒方法论进行分析，认为对孟子是主性善论的传统看法不能动摇。该观点在学术界产生了较大反响，香港中文大学赵汝明教授专函予以充分肯定；此外，他对汉魏后“三纲五常”的形成和历史作用进行了新的考察，从而对传统的说法提出质疑，指出“三纲五常”在魏晋至隋唐五代影响不大，并不是占主导地位伦理观念，其地位的提升是在宋明时期由理学家特别是朱熹极力倡扬造成的。这些富于新意的、有见地的学术观点，都是他在对文献做了深入考察，对学界已有研究成果做了细致深入研究基础上做出的。这些都说明，刘学智教授治学严谨，又不轻易苟同前人成说，因而才在学术上不断超越其科学研究的高度。

第四，主持或完成多项国家课题。刘学智教授研究领域比较开阔，在中国哲学、宗教学、关学等研究领域都有自己的建树。他认为，在中国哲学大的范围内，只有懂得多家才能弄通一家，只有贯通整个中国哲学史，才能弄清某一断代、某一学人的思想。所以他不断开拓自己的研究领域，对儒学、道家和道教、佛教、宋明理学特别是关学等研究领域，他都有所涉猎。他还对韩国李朝时期的思想家曹南冥的学术思想，做过深入地考察研究，曾在《中国哲学史》等刊物发表《曹南冥对宋儒“心统性情”说的图式诠解》的论文，该文受到韩国学者的关注，被《当代韩国》全文转载，并被多邀请到韩国进行学术讲演和交流。2004年以来，刘学智教授主持完成了国家社会科学基金项目《明代关学重要文献研究》、教育部人文社科项目《关学思想史研究》。目前他主持两项重大课题：一是教育部重大课题攻关项目《儒、释、道三教关系史研究》，为该项目的首席专家，目前该项目已经开题。一是国家新闻出版总署十二五重点规划项目《关学文库》（为总主编），其中期成果已经产生。这两个项目都是对学科建设有重大影响、关系到学科未来发展的重大项目。他参加的项目还有教育部《关学学术史文献研究》、陕西省社会科学项目《关学学风研究》、《关学与异地诸学派的互动研究》等。他治学严谨，多次参加国家社学基金项目的评审和鉴定工作，还于2007年、2011年两次被国家社会科学基金规划办公室评为“评审认真的专家”，并在其网站“信誉榜”上加以表扬。

三、在国内外有较为广泛的学术影响

刘学智教授以其丰硕的学术成就使之在国内外学术界产生了较大的影响。他本人曾主持召开过多次国际国内学术会议。1999年参与组织“张载关学学术研讨会”（在陕西眉县）；2004、2005年参与组织两次“张载关学与南冥学国际学术研讨会”；2007年与陕西眉县政府合作组织并主持了“张载关学与东亚文明”的国际学术研讨会；2010年，协助国际儒联在陕西师范大学组织召开了“汉唐儒学的思想精华和基本特征”学术研讨会；2011年受美国著名学者唐力权先生的委托，在陕西师范大学组织了“语言转向、身体转向、非实体转向——第十三届场有哲学国际学术研讨会”。他本人先后赴韩国、马来西亚、台湾香港、、澳门、印度尼西亚等地进行学术交流。曾被台湾辅仁大学中西文化研究所聘为特邀研究员，被原辅仁大学校长罗光教授聘为《哲学大辞书特邀撰稿人》，曾为台湾《哲学大辞书》撰稿约13万字。2010年被中国人民大学孔子研究院聘为学术委员。被宝鸡文理学院聘为学术顾问、横渠书院名誉院长、周秦伦理文化研究中心顾问等。目前兼任国际儒联理事，陕西孔子研究会会长，陕西哲学学会副会长，陕西关学与实学研究会会长、陕西关学与南冥学比较研究会会长、陕西中国哲学史学会副会长、西安市老子研究会副会长、西安周易研究会名誉理事长、陕西师范大学大学宗教研究中心道教研究所所长等。