煌煌师大 美哉学风

文学院教授  吴言生

近来，学校将“抱道不曲，拥书自雄”确定为校风，这两句话，越是品读回味，越能感觉到其底蕴之厚重和深远。 

 “抱道不曲”，我的感悟是，一个人拥有了道，拥有了真理，就不会在世俗的风气中弯曲自己，就会成为世俗潮流中的中流砥柱。

《论语》中记载孔子的得意门生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”吃着粗茶淡饭，喝着一瓢水，住在破旧简陋的巷子里，一般人很难忍受这种环境而忧心忡忡，可是颜回却能自得其乐，绝不会因为环境的艰苦而改变他的志向，这种生活，就是儒家最为推崇的安贫乐道的气象，就是圣贤品格。所以孔子充满深情地称赞这位得意门生：“贤哉回也！”说颜回这个人哪，真是太贤明太优秀了！ 

这种人格风神，对当代人来说，是一个巨大的鼓舞和鞭策。不论我们所处的物质环境是否够好、薪酬待遇是否够高，只要我们拥有了真理，拥有了大道，在任何环境里，都会坚持高尚正直的品格，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。这种抱道不曲的品格，也正是古代贤哲们所津津乐道并奉为圭臬的，正所谓：“贤人之于天下，抱道怀德，其胸中所负挟者甚大。” （《周易详解》卷六）抱道怀德之人，他胸中的抱负就非常之大。像陶渊明不为五斗米折腰，飘然挂官而去，就是抱道不曲的典型，所以前人赞叹他：“渊明昔抱道，为贫仕兹邑，幡然复谢去，肯受一官絷？”（《元丰类稿》卷三）

一个关心的问题，决定了他的品格和高度。孔子说：“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。"（《论语·卫灵公》）君子用心谋求涵养大道而不必费心思去谋求衣食。一个君子，只会为大道的存废而担忧，而不会去担忧自己是否贫穷。孔子所关心的问题是谋道、忧道，这就决定了他的品格和高度是圣人、君子。一个圣人，一个关心道的人，就会把道与自己的生命融为一体：“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。” （《礼记·中庸》）这个道是时时刻刻不能离开的，如果你可以离开它，它就不能叫做道了！ 

 “拥书自雄”，我的感悟是，一个人拥有了书本，拥有了知识，拥有了智慧，就自然而然具有意气豪雄的气度和底蕴。书本传递的是知识，把知识用活了就是智慧。拥有了丰富的知识，并把它升华为智慧，人生的胸怀和格局就迥然不同。古语说：“腹有诗书气自华。”确实，当你的生命中有了诗书的灵性，整个人就会自然而然地散发出气质的芳华。这时，即便是让你做显达的高官，你也不会去拿这样的生活去交换，这就叫“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”（《北史·李谧传》）男子汉大丈夫，拥有了万卷图书，并且能在其中自得其乐，会比去做一个高官，面南而坐拥有许多城市的统辖权，显得更有意义和价值。 

能够拥书的人，就会拥有一份人生的自信，所以前人说：“不必笑枯索，拥书轻百城。” （《初寮集》卷二）请不要笑话我生活的拮据，要知我拥有图书，就能轻视百城；“只拥书千卷，何须屋万间？”（《诚斋集》卷四）只需拥有图书千卷就是人生莫大的幸福，根本不需要去拥有华屋万间。这就叫“人生真乐惟拥书”(《林登州集》卷二) “拥书万卷不言贫。”（《曝书亭集》卷十六）清代的仇兆鳌为诗圣杜甫的诗歌全集作注解，撰成了代表那个时代最高水准的《杜诗详注》，至今仍然是一部杜诗学中的名著，时人评价他：“甬上仇先生，拥书胜百城。”（《杜诗详注·补注》）堪称榷论。

确实，在这个世界上，即便你拥有再多的金钱，拥有再高的地位，都不能让你“自雄”。君不见很多亿万富豪，跳楼跳海；君不见很多高官显达，身陷牢笼。只有拥有了图书，拥有了智慧，我们才能增加本领自信，涵养自信，修为自信，我们才能底气倍增，定力雄厚，宁静弘毅，意气豪雄！

 “抱道不曲，拥书自雄”，提出了一个非常远大的修养目标。作为校风石的捐赠者，我感到非常的荣幸，非常的自豪。这八个字，不仅仅镌刻在石头上，也牢牢地镌刻在我的心上，镌刻在我的基因里。在过去的岁月里，我一直在身体力行地体证着这八个字，并且在其中得到了无穷的受用和快乐。我愿与全体师大人一起，继续朝着这个方向去努力，去修炼。